很高兴继续与大家进行我们第三部分的训练。

认识我们的情绪

很高兴继续与大家进行我们第三部分的训练。今天我们将关注情感和感觉的状态。正如正念和善意的注意力可以带领我们，更深入地初级我们的呼吸和身体一样，我们可以以同样的方式，将这份善意关注或爱意觉知，延伸到随着感觉状态而来的情感。如你所见及我们现在所了解的，我们的感觉状态常常控制着我们的生活。我们的日子、我们的行为很大程度上有赖于我们是否抑郁、愤怒、恐惧、激动、快乐、高兴、满足，抑或是在爱中。生活中的一切都带上它的滋味。大法官威廉道格拉斯写道：我在最高法院的工作中，90%的决策都是在情感的基础上所作的。另外10%是用将来我们的感觉合理化。不仅仅是你，它也适用于每个人，我们的感觉引导了我们的生活方式，它是我们人性的一部分。我们所练习的正念和善意关注或爱意的觉知，让我们得以更好地去了解我们的感受，并为我们整个的感知生活建立一种明智而优雅的关系。在先前的课中，塔拉也解释说，这种意念的察觉构建了一份内在的能力，可以让我们平衡地而非反应性地与愉悦、不愉悦或中性的各种体验相处，也不陷入其中。当然，我们也谈到了现代神经科学已经证明，我们可以经由训练提高所谓的“宽容窗口”。来自于加州洛杉矶分校，或者加州大学戴维斯分校的克里夫德沙龙博士等的研究，还描述了那种可以随着训练而增加的情感平衡能力和复原力，从而最终能够全然拥有自己的感情生活。正如塔拉所描述的那样，我们的出发点之一，是认识到我们的反应常常是基于我们的经验的，我们生活在一个可以被称为“舒适文化”的文化中。如果我们有一点点热，我们就会打开空调，如果我们有一点点冷，我们就会打开暖气。我们会调整我们的床和枕头，在我们的生活中极尽我们所能，就想安全气囊的社会。来避免不适或疼痛。仿佛我们可以拥有全部都是快乐而没有痛苦，全部都是收益，没有丧失，全部都是赞美，没有责备，全部都是轻松，没有困难的生活。有人是这样的吗？请举起你的手，我这就退钱给你。对于我们人类来说，真正的为题在于我们如何触及这些不断变化着的维度，比如赞美和指责，快乐和痛苦，得与失，特别是如果我们希望能够全然地活着，带着智慧和理解力。我们是要带着恐惧与之触及，还是去紧紧抓住？抑或我们可以带着同情、存在、优雅和轻松来面对 给你带来的快乐或悲伤，赞美或责备，无论眼泪抑或是美，这是你生活的一部分，也是所有人生活的一部分。你能怀着善良和优雅触及这一切吗？这样做的时候，你得以从容的与生活的境况作出回应，而非出于恐惧反应。我有一个朋友和另一个有着三个孩子的母亲，在加州的一家杂货店里，这位母亲开办了一个进步学校。他们蜿蜒穿过杂货店的过道，像你通常会在杂货店做的一样，他们看到了另一个年轻的母亲带着一个两岁半的孩子，小孩子把东西拉下货架，并试图跑来跑去。于是这位母亲开始跟他生气。在一个过道中，她开始冲他大喊大叫，而在接下来的一个过道里，她开始摇晃孩子。这位开了进步学校的女士走向了那位母亲，那个时候我的朋友在想：哦，看来她要好好给你上一课了。你不能那样对待一个孩子。然而，她只是走过去说：“哦，多么漂亮的小男孩啊，他多大了？”那位母亲小心翼翼的回答道：“快三岁了。”我的朋友继续诉说着小孩子看起来多磨的好奇，他和自己的三个孩子们在杂货店里的表现有多么的相似，尤其是小孩子喜欢从货架上把东西拽下来，以及对各种色彩以及袋子等的兴趣。“他看起来这般聪明伶俐，”我的朋友说。这时着母亲已经把孩子搂在了怀里，脸上露出了羞涩的微笑。她轻轻的用手剥开小孩额头上的头发，说：“是的，他既聪明又好奇，只是有时会让我精疲力竭”。我朋友回应道：“是啊，他们有时候就是会这样，他们总是经历充沛。”当我离开的时候，我听到那位母亲已经开始用一种更为缓和的语气，和孩子说着回家做晚饭的事，“我们就做你最喜欢吃的奶酪通心粉。”对我们来说这是一种很微妙的情景，当我们遇到有人在虐待儿童的时候。因为如果你当时说了一些严厉的话，他们可能会停下来，但你离开的那一分钟，他们就会对孩子说：“你看看发生了什么，这都是你逼我的。”然后只会让情况更糟。着同样适用于我们的内心和思想，与其深陷于那些让我们恐惧、生气、沮丧，或是无法自拔的情绪中，我们不如用一种更为善意和充满理解的方式，来让这些情绪开始不再纠结，我们得以更为自由和慈悲地体会我们自己和整个世界。随着这些如塔拉降到的对愉悦的或不愉悦的初级感受的反应性，当你在这些课程中那样，开始静静地坐着，你可以看到你情感之河的潮起和潮落。他们有时被称为“继发感受”。这些感觉总是不断变化的。我这有一份几年前做过的清单，你可以在网上找到这里面罗列的500种感受。它是按字母顺序排列的，申请，雄心勃勃，咄咄逼人，痛苦，矛盾，生气，高兴，多情的，厌恶、敌对、坐立不安、冷漠的、易怒的、焦虑、欣赏，好辩的、坚持、腐坏、惊奇的、幸福的、伤心的、疯狂，无聊，好战，冷静，开朗，幽闭，富有同情心，集中，满足、好奇，垂头丧气的，等等，你甚至还可以在其中加入一些你自己的感受。如果我们相信生活中每一个不同的感觉状态，认同甚至做出反应，哪门我们的生活将被他们中的每一种搅得天翻地覆，困于每一种情绪之中，它将只能让我们以一种不愉快的方式，生活在这个不断变化的世界中。反之，通过正念爱和察觉，我们可以接受，尊崇、并使我们更加稳定，安抚我们的思维和内心并了解我们的情感。看重他们，并尽可能聪明地使用它们。用内心的智慧来尽可能有利地指导自我。并且不迷失于其中，不被那些情感的负面效果所冲击，不被他们以不健康的方式所左右。

课时15 02-01 认识我们的情绪

用呼吸和身体当做我们的锚

 优雅和轻松的来面对给你带来的快乐和悲伤，赞美或指责，能否怀着善良和优雅触及？

这样做的时候，你得以从容的与生活的境况做出回应，而非恐惧！！

我们的反应常常基于我们的经验。最近的冥想我最易感受到的是心痛，当杰克引导感知各种感受时，我并不能很好地感受得到，其实，大脑告诉在这段时间里我有各种感受，我为什么没有明显的觉察呢？失联了吗？不过我可以接纳这种状态，并保持温和的关注

生活中，我们的行为多被各种各样的情绪所控制，我们就像情绪的奴隶般，只是被动地反应。如果我们可以觉知当下的情绪以及情绪的变化，我们的一部分已经从情绪中抽离了出来，获得了自由，这种像有第三只眼的能力，我们的觉察力，可以使我们有更多的空间来得以从容地与生活的境况做出回应，优雅地面对生活带给我们的林林总总，而非出于恐惧反应；

1、情感平衡能力和复原力，宽容窗口，随着练习的进行而提升

2、真正的问题在于我们如何触及这些不同的维度，与自己的经验建立什么样的关系，是可以做选择的。

3、responde不同于react

4、练习的目的：学会给予情绪和感受同样的注意力和善意觉知