自我慈悲的挑战

我们一直在探索的R.A.I.N.，并非一项独立的技术，这是一种很简单的、记得怀着正念和善意的关注的方法。当我们陷入混乱时，这是一个我们可以和那些存在共处的方式。有时，他让我们想起了一张最喜欢的海报。上面是一张印度瑜伽士的照片。他的名字是萨钦难达。他在海中的冲浪板上，保持着树式的姿势。如果你知道瑜伽的话，他保持树式的姿势。下面的标题写着，“你不能阻止波浪，但是你可以学会冲浪。和瑜伽士萨钦难达一起冥想。”周三晚上，无论何时。我们可以学会冲浪。我们可以学习安住于当下。当人们开始练习R.A.I.N.时，他们有着不同的经历。我经常听到的其中一种是，“恩，我做了，我感觉好多了。然后同样的自动反应又发生了。下一次我很生气，所以我就这样做了。”只能说R.A.I.N.不是一蹴而就的，实际上，真正强大的模式不会很快消失。发生的其实是我们一直在不断重遇着这一系列的波浪，我们开始获得如何获得更多的技能，让我们找到平衡。深入地来说，在某种程度上，我们越来越多地认识到我们并非受害者，不是惶恐的自我，不是不足的自我，但实际上我们怀着善意抱持着经验的存在。这就发生了认同上的转变。当人们练习R.A.I.N.时，我得到的另一种报告是“恩，我做了，我在密切关注地探索，但我从未坚持到最后。你是怎么结束的呢？”再说一遍，这是一个很自然的问题 ，因为我们进入自我探索的深度，以及我们带来亲密的质量的深度有着不同的程度。我发现，与经验之波同在的练习中经常会有缺失的成分，即我们可以探索和注意到发生了什么，真正缺少的成分是自我慈悲，但有一些评判的品质是本不应该存在的，这不应该发生。我做错了什么，我们无法以爱来拥抱的一切会囚禁我们。对于课程的这一部分，以及训练和探索的这一部分，对自我慈悲的挑战和如何加强它，使得自我慈悲和正念的翅膀让我们真正发现我们所寻求的自由。对此的理解是，我们大多数人都有一些流让我们感觉不好，不值得，或不足。这是非常非常普遍的，尤其是在西方社会。我认为这是同我们自身的战争中最能消弱我们的情绪。你可能会感觉并问自己，“好吧，我评判自己很多吗？”答案是“是的，我确实如此。”有时候我们没有意识到有多深地陷入到我称为“无价值的恍惚状态”中。我成它为一个“恍惚”是因为我们不能认识有多少瞬间，收到自己“我不足”，“我做得不好”的暗流的影响。在谋陷方面，我做错了而它影响着一切。当关于自我的认识有任何程度上的不对时，这是非常非常难以去新任与他人的联结的。我们认为他们会发现，同时它会妨碍我们在工作中发挥潜力。冒险是很难的。很难感到有创意。很难放松和享受此时此刻。《彻底的接受》这本书的主题是无价值的恍惚。我去了一所大学教书。他们有一个带着我照片的介绍工作坊的海报。下面的标题是：“我有些不对劲。”我们是怎么学习到的？我们的家庭、文虎或信息，变得可爱，变得被认可，你需要满足这些你看起来怎么样，你有多聪明以及你有多成功的标准。然后，因为我们觉得我们不足，我们采取这些措施，我称之为“假避难所”的策略来证明自己。有时候，我们的假避难所在麻痹我们自己，我们不必感到尴尬或羞愧。有时，这是与自己竞争或者向他人证明自己的方法。然后，我们讨厌自身的策略，所以我们陷入了困境。关于此，我最喜欢的小文之一是《心灵健康》。如果你能不以咖啡或兴奋药开始新的一天，如果你可以愉快地忽略疼痛，如果你可以抗拒以自己的困扰去抱怨和烦扰到别人，如果你能不带怨恨地接受批评和指责，如果你能不以谎言和欺骗来面对这个世界，如果你能不通过酒精来放松，如果你无需药物的帮助而入睡，那么你可能是一条狗。事实是，我们常感到不足，我们经常处于与自己的斗争中。为了唤醒这善意或自我慈悲的权衡，能够清楚地看到脆弱、痛苦，看清自我厌恶的地方，是重新开始的地方。自我慈悲的魔力，自我慈悲的魔力是去触摸脆弱的地方，去真切地感受内心里伤害到我们的地方，我有时会考虑到的，痛。然后在这种感觉中有一份自然的温柔，同时通过扩大慈悲心我们可以从那温柔中行动。这同时是感受痛苦，行动，扩展和提供慈悲。通常，挑战是了解到它会伤害（我们）。一个已经成为囚犯相当长时间的女人，她参加了在监狱举行的正念课程。她曾经是个欺凌的人，并对许多其他的女人很刻薄。她参加正念课程。我不知道这事是怎么发生的，但她在那里坐了6周，她的双手交叉并沉默。这几周中有一次，我们读了一首诗。你们中的一些人可能会熟悉，《请呼唤我的真名》。是一位禅师写的，结尾这样说：“我是那个十二岁的女孩，一直小船上的难民。被海盗强暴后，我跳进了大海。我是那海盗，我的心还不懂理解和爱。请你呼唤我的真名吧，这样我就能马上听见自己所有的哭泣和欢笑，这样我就能看到我的快乐与痛苦合一。请用我的真名呼唤我吧，这样我就能醒过来，这样我心灵之门，那悲悯之门就会永远敞开。”她说，“我听到那首诗，我意识到，我总认为我是坏人，现在我认识到我也在受苦。”就是那份“我也在受苦”的认识是非常深刻的疗愈的开始。我们阻碍了这一认识，而我们阻止的方式通常是说，“好吧，其他人的处境可能更糟，或者我手上这是我的错，或者我应该被伤害。”我们阻碍它。当我们得到它时，当我们疼痛，受伤，有种天然的温柔升起了。我记得有一非常发人深省的时刻，在我持续数天感觉不舒服那期间，我担心它会继续下去，我会变得更糟。我决定把R.A.I.N.带到正在发生的事情中，因为我感到很急躁和不开心，因此认识和允许，就让它在那儿，这种烦躁、这种不开心的感觉。随后，我开始探索，我说，“好吧，我现在相信什么呢？”立刻的信念是“我是不足的”，我是一个不好的病人。换句话说，我以自我为中心，我没有幽默感，我脾气暴躁。我对我自己如何作一个病人做了批评。当我接触到这个时，我感到这是多么熟悉啊，有多少时刻我刚刚……暗流一直瞧不起自己。那是疼痛的时刻。有时我觉得它是一种心灵的悲伤。当我们看到我们的生活景观，真正认识到的时间，在某种程度上，我们牺牲了活着的时刻来与自己交战，那些时刻，我们本可以与他人亲密相处，或去感受自然世界的神奇和美丽。相反，我们尽与自己作对，在那疼痛的时刻，有些许温柔。那时，我可以把手放在心口。我发现对很多人来说，单是这个善意的姿势，我们知道，它关系到去触及到他人，这种善意的姿态和对这份触摸的承接，所以它是温柔的，然后对自己说几句话。就我来说，我通常会说：“亲爱的，没关系。没关系。”一位治疗者说过一个短语，“对不起，我爱你。”无论这句话是什么，它带来善意的品质，这是使自我慈悲完整的行动。在那些时刻，对我来说，有一个转变，从坏病人身份到爱意的觉知临在，那是真正的家园。我分享这个是因为通常当我们通过R.A.I.N.来联系和深化注意时，我们会发现有潜在的“不值得”，“我有什么不对劲”的暗流。当我们可以觉知到它，当我们可以说，“这也”，并且把这些波浪作为正在发生的一部分包括进来时，一份彻底的自由成为可能。现在很多人告诉我，他们会接触到一种极度脆弱的感觉，他们可以给自己慈悲，但实际上他们陷入恐惧、痛苦，或它的渺小，确实家里没有人来提供关怀。他们退行，真正年幼。关于自我慈悲我最后想说的一些是，有时候我们不得不想起别人，那些能给我们关心的人。同时感觉那人的爱作为一个开始唤醒温柔空间的方式。向我们走来。这是我认识的一位女士的情况，在这位女士早些年时，她的女儿被她的前夫虐待，她就一直生活在这份知情的痛苦中。她对此感到如此羞愧和愤怒。她一直在喝酒，并没有真正意识到她无法于这种程度的痛苦共存。她去见一位牧师，他握住她的手，画了一个圈在她手中，说：“这就是你生活的地方。这是一个有踢打、尖叫、巨大的愤怒、仇恨和自我厌恶的地方，你不得不感受到这些，但是也记得这些。”他把那牧师的大手放在她的手上。他说：“这是仁慈的王国。这是宽恕和怜悯的领地，如果你能记住这个并感受正在发生什么，你会发现你从未发现的自我慈悲是有可能的。”几个星期里，她会练习并感到所有的感受的强度，想象那只手并想象这个王国在宇宙中，是一个仁慈的宽恕的存在。渐渐地，她发现自己的存在是一个天生的部分，但首先她必须主动接触。当你练习R.A.I.N.时，如果想探索如何深化自我慈悲的翅膀，以便你可以真正感觉到对自己的善意，作为敞开心灵和思想的一部分。这将是一个可选的指导的冥想，你可以在此段课程末尾或指导下冥想中找到。在这些时刻，在这些时刻，你自己可能感觉到在生活中去注意的可能性，注意，当你让自己激越了，让那里有一个唤醒，让那些时刻成为一个暂停的邀请。即使是最小的善意的姿态，只是一个呼吸，只是怀着慈悲去抱持自己的愿望或意图，都可以极大地改变你的生物化学、神经通路，以更全面的方式来说，你对自己是谁的整体的感觉。以一首短诗结束。你可以闭上眼睛。当你倾听和到达时呼吸几口。这是Rashani Rea的诗。“在破碎之外，走来一份不破碎，在粉碎之外，绽放出一份不粉碎。”有一份超越所有忧伤的忧伤，带来喜悦。有一个脆弱，它的深处孕育着力量。有一个太大而难以言传的空洞，我们带着丧失穿过，在那些黑暗之外，我们被认可而得以存在。有一种呼喊，比所有的声音都深，它锯齿状的边缘切开心脏，当我们打开这些地方，里面是牢不可破的，完整。”当你们继续，每天来到这个核心练习，到达，面对所涌现的一切，正念和真诚地临在。然后，如果你们发现有某种纠结，在那些时刻你们可以暂停。如果你们想带上R.A.I.N.，如果你们想加深自我慈悲，那就是探索的时刻，因为知道你们可以到来，并安住在一个日益开放、广阔和温柔的自身觉醒的心空间。谢谢你们！