《觉知的力量 》9月班 - 童慧琦老师

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两位正念名师超过八十年的正念/冥想经验浓缩,全新的在线正念课程金标准
(3人)

1599.00元

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关于双翼这个,有点没看明白。

Tara说,觉知(awareness)有两个基本的维度,就好像鸟有双翼。一个翅膀是正念(mindfullness),是意识到正在发生什么,了解和清晰地看到了此刻;另一个翅膀是爱,是一份保持的、与此刻同在的那份空间与温柔。我们需要这两只翅膀一起去飞翔。当我们完全唤醒了觉知(the wing of awareness)和爱(the wing of love)的翅膀(the wing of awareness and the wing of love),自由、疗愈和幸福就会到来。

感觉这段话讲得有点模糊。说awareness有两个翅膀,但其中一个翅膀仍然是awareness(或者说是mindfulness)。一个东西,它的一部分也是这个东西,这个在逻辑上不通啊。。

对冥想的一个普遍误解,有些人想通过练习去超越肉体,通过远离肉体来产生一些轻快感受的状态,从而获得幸福体验。想起有朋友听说练习冥想可以获得出体体验,她练了一阵子没遇到这种感受,于是认为冥想失败(原话是:从来没有冥想成功过)。Tara说其实恰好相反,我们是通过具体化/具身化,通过在这一刻觉察到此刻的活力,以达到疗愈。我理解,就是通过唤醒身体,增加对自己身体的感知与了解,从而达到疗愈。

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we lose tough with ourselves; with what matters; performance in subway playing Bch; 17$; there's beauty to the things you care about. We long for world around us; eyes of those we love. work with breath; thought of pattern; even in the space difficulty; training in mindfulness;

step out of contraction; quiet mind; stead heart; 6 week of training; train our mind; keep replaying our pattern; deepest compassion; inner strength; stress want to relax; intermecy; kinder to ourselves; less judgement to ourselves; all my life, sth was wrong with me; real wake up; what a sad thing yearning for homecoming; I long as does every other human; to be at home wherever I find myself. Home coming to feel loved or safe, more worthy, more secure, there's bodies and being on planet earth make us insecure; trying to feel better, to feel more at home aren't often so wholesome,  the greatest regret of the dying is, I didn't live true to myself. I lived according to other's expectations. I lived according to my internalized judge and critique, but I didn't live true to myself. The poet Rumi points to the pathway home, when he asked, "Do you pay regular visits to yourself?" how to visit ourselves; clear kind attention; pause; what matters to us; pause in order to listen to ourselves; sit stay; heal; what do we care about; clearing Martha Postlewaite

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“呼吸作为一个锚真的对我不起作用。”

其它锚是存在的,这是冥想实验的一部分。

比如说,聆听声音,只是对不断变化的声音开放和接受。它是一个开放的锚;

代替呼吸的方法还可以是身体扫描;

呼吸加上感觉手和手的感觉;

感觉整个身体坐在这里。

“纠缠于一连串的强迫思维流中,怎样停止这种思维的瀑布?”

每个人都有思维的瀑布,大脑如唾液腺分泌唾液那样分泌思想,重要的不是去停止它,而是让自己安稳。感觉你的身体坐在那里。事实是,你了解想法会重复自己已经是很重要的一步。无论你在哪里,思想瀑布都会持续,知道如何退一步,哪怕只是一会儿。“看,是的,我坐了一段时间,真的迷失在这个故事之中,或迷失在这些想法里。”珍惜那一刻的空间。那些想法并不代表真正的你。你走出恍惚的想法,并记住你只是你在的地方。

如果我们建立一个足够完整的临在,那么迷失与不断的思考的倾向就会少些。

“在冥想中我可以动吗?”

当然可以。

“每天静坐有什么好处?”

训练带来的好处是通过练习得来的。每天一次,每次至少20分钟,回到你的身体呼吸和觉知,把慈爱带到你在的那里,把这个作为你度过一天的常规节奏的一部分建立起来。它会给你带来活力。

“日志重要吗?

当你有一个体验,然后你开始写你注意到什么,它能加深你对发生了什么的注意。每天在静坐后,花一些时间了解你所经历的并不加判断地观察,看看你能找到什么。

“我怎么知道做哪些练习?”

当你每天练习时,大部分保持在核心练习上,正念的善意,呼吸和身体的核心练习。对呈现的一切保持正念的开放觉知。 你可以用你的直觉指导你自己,但更多的保持简单。简单将帮助你加强临在的能力。

“我们需要在呼吸之中呆多久?”

如果头脑很忙很分散,去花更多时间和呼吸在一起,就是足够多的安住于当下,收敛心神,你能感觉到念头之间的一点点空间,甚至可能用正念注意到发生了什么;另一方面,如果头脑安静,打开注意使得任何想要的都被注意到。任何明显的,让那些处于前景中,在练习中创建一种流动和自由,它确实会给你带来领悟。

是去时刻感觉此刻最需要的。

“我可以躺着冥想吗?”

坐、行、站、卧这所有的姿势

你躺在那里,最好睁大眼睛,这样你不会进入睡眠状态。使用呼吸或其他的锚让自己安住于当下。入睡前你也可以使用它来让自己安静,让自己平静和稳固。你可以留意从白天的意识转换到放下一切,进入睡眠的愉快和美妙。

“是否能使用超觉冥想的咒语”

如果一个咒语能够带来一系列开放内心或1平静或情绪的收敛,这就是很棒的练习。但咒语从我们的头脑经过时,实际上把我们从此刻和此刻体验分开,我总邀请人们是否有可能不用咒语去感觉,他们实际上体验更多的活力和当下。

“有时我害怕如果我冥想成为香草,并失去我的人格,平静就是不适合我。”

这就是让生活充满活力。当你安住于当下,带着你无时无刻的全部注意力以及你的感觉、身体,你的心及良好的意图,正是这个才使生命完整。

“是否要为了冥想皈依宗教”

这些爱和智慧的品质,它们是普世的。

Thank you!

 

 

 

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“小狗后来变得怎样?”

你和小狗的关系继续变得越来越轻松、简单、宽敞和自由。情感的耐受性,让它有更多的空间。

“我真的就想麻木了,远离它,我宁愿走得快一点。”

你坐在这里时有一个简单的邀请,让你去注意那些真正紧要的事情。当你觉得不舒服,去感觉它,但我没有这样做或我没有这样去生活。我们所做的大部分是生活在反应中,事情令人不适或不那么棒,我们追逐事物,我们在一种全然无意识或自动的方式中,令痛苦的周期得以持续。当你觉察到自身的模式并看到你真正看重的,你开始拥有在不舒服前临在的能力。当你学习保持正念,不真的那么害怕不舒服,你就可以做出跟随你心意的选择。

“如何防止睡着了?”

你轻声地命名它,依旧有觉察,并随它去。我们可能认为冥想应该有某种特定的方式,不要觉得它是错的,只是留意这困倦,这是更多自由的开始。也有一些善巧的方法与困倦一起工作。首先对它保持正念,让它就这样。当你真的很困,睁着眼睛做,坐得高一点,有时听声音来打开觉知,那些方法让你更清醒。很多时候我们做站姿冥想。行走练习有助于更有能量。任何事情来,我们为它们命名,并说“非常感谢”

“当我试图关注时我就开始控制,我知道这不是它的本意,你有什么建议?如何试图带走控制的部分,让它仅仅是关注”

第一,尽量放松并放开控制感,我们总是试图管理我们的生活,试图控制经验。如果感觉到呼吸被控制,那就让它这样,不要试着修正它或改变它。第三件事,如果仍然是这样,以至于不适感和沮丧增长,你可以注意到这点,然后将注意力从呼吸转移到身体上。比如身体扫描,让呼吸作为背景,并用身体的存在感代替呼吸成为正念专注的中心。控制呼吸,无法和呼吸在一起,因为他们有与呼吸有关的创伤。关注呼吸就会想起创伤。可以去关注手和脚、坐着、听声音。当你想要控制呼吸,就只是坐着,看着它,让自己带着善意,没有什么特别的安排,只是安住于当下并看看会发生什么。

“食物成瘾,我想离开它,但却没有办法,做不到”(成瘾问题)

关于成瘾在这里的事实,你如何与之关联?开始对正在发生的创造空间。命名,接受这是现实,接受这是事实的一部分,而不是未来会怎样。原谅自己,并对正在发生的真正地持有善良、同情,那不是你的错。疗愈的开始就是温柔的对待自己。

无论是精神修行还是我们自己的生活,我们都有些理想化的想法,我们应该怎样。如果我们身处一个纪律严明的修行处,一切都会好的。我们是人类,我们有泪水和挣扎,真正改变的基石是接受和爱你所自知的。奇妙的、神奇的、混合的、有创造力并且复杂的人性。通过这种觉知,事情以一种全新的方式变得可以工作了。

通过练习的增多,我们认识到我们生活中越来越多的模式,是什么让我们远离我们最看重或最想要的,就像你描述的,它是如何毁了你的生活。这就是两只翅膀变得很明显的地方。我们必须认识到它们,如果我们没有看到在发生什么,我们就不可能开始转化并被唤醒。慈悲之翼绝对是感性的和疗愈的。每当我看到真正的转化和疗愈,就是在某种程度上对自身的存在有一点点的温柔。

“你是怎样呆着那个空间的?你是如何保持开放?你是怎么保持的?”

你不用去喜马拉雅山也不用练习很多年,事实上,开始安住于当下,突然之间,在那临在中,你意识到自己被带走了或者迷失了又或者有很深的忧惧,现在有这样一种可能性,可以抱持这个温柔和慈悲的空间,抱持这种经验,有一种自由的感觉。这是一个神奇的时刻,你开始感觉到究竟什么是可能的。

并非去保持任何东西,它其实是需要放下。有时你是开放的,非常优雅,而有时,你意识到你又封闭了。

一切都在呼吸,心泵的打开和关闭,所有的起伏涨落,这并不关乎修正或者去某个地方,“哦,太棒了,我想留住它”它实在关乎事物的开阖,同时怀着多一点温柔和优雅的迷失,并说,“哦,哇,看那,又迷失了”

不要让它来伤害你,让临在的能力变得更加整合,更整体,你就变得更完整。

 

两位老师回答的几乎是我所有的问题,很感动,很温和地被触摸到了。

 

 

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user5cvpdr · 23天前 · 01-06 答疑 1

看见善

看见另一个人身上的美好是一件特别了不起的事。扩大情感的范围。去感受爱是一种怎样的感觉。

爱本身就是一种伟大的奥秘,像重力般把所有东西吸引在一起。爱拥有自己的力量。

慈心禅的简要原理是首先背诵一些表达

第二,想象慈心的指向对象,无论是自己还是别人。

第三,将爱邀请到我们的这种意图中,让它生长。

“带着善意去抱持这份怨恨、这份拒绝,这份敌意”

我们的文化里似乎不值得我们去爱自己。经由别人的眼睛去看自己,通常是打开慈心之门的最容易的方法。

 

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恐惧是我们的自我保护,但恐惧只是在跨越了边界时变成痛苦。它被卡在了“开”的位置,于是我们的大脑告诉我们,那里永远存在着危险

神经系统进入战斗、逃跑、冻结的时候,创伤就开始了。

很多事情可以触发创伤的复苏,这通常是一个相关的威胁。二胺后当我们被战斗、逃跑、冻结的模式所占有。

太多情绪向上流动的时候,太多电荷流动,会“掀翻你的盖子”,情绪仍在上涨,你基本上被绑架了,你所有的反应来自于基本的生存恐惧。

随着时间的推移,发展出了“恐惧之身”行为上表现为防御和侵略。

将正念和慈悲带到这些原始的感觉时会存在挑战。

资源寻找:耕耘这些途径,以感觉足够安全。

你可以相信,在你的生活中有避难所,你可以找到你的地方,你可以找到到达那个地方的路,一个能帮助你找到更多力量,更多安全感的地方。

你的臀部所坐的地方那个重力,放慢呼吸,把手放在心口或腹部(有很多神经分布在这两个区域)每个人都有让他自身感到舒适的方式。

这需要一些时间

无论你把注意力集中在什么上,他就会发展壮大,注意力去哪里,能量就流到那里。

当我们学会寻找资源,我们就可和变化的生活在一起。

 

 

 

 

 

 

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厨师说,如果你在厨房,你把羊肉掉在地上,你可以把它捡起来,谁会知道,是吧?哈哈,老师真幽默~

确认它,温和的注意,然后回来,就这样,这是真正关键的地方,回到你真正所在的地方。

每一次呼吸都有一种亲密和关心

注意每一个呼吸的扬起、中段和下沉(让呼吸的觉知更细致了,很有帮助,我第一次在呼吸练习中发现我的呼吸并不是那么流畅,有控制感,有阻滞,但老师说,那就如其所是好了)

你如何证明你是你?拿出一面小镜子,是啊,这就是我。

每天至少坐20分钟,一次20分钟比较好。

记日记和笔记,每次你的练习是什么,有什么问题出现,你想要问你的导师的问题。

保持不带评判的好奇和兴趣。这是对你的心和大脑加以训练的科学探寻。

看看你能否在这期间学会通过呼吸稳定自己。

有固定的时间是有帮助的。以一种系统的方式开始工作。

我觉得,无论如何,这都值得一试。

 

 

 

 

 

 

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关注自己的临在,关注自己的身体的感受,在那四分钟的时间里,能够清晰地听到周围的声音,雨声,小孩子的叫声,大人的嘈杂声,很日常,很平安。也能够如此清晰地感受到自己心跳的节奏,很特别的感受。唯一的遗憾是英语听力不好,不能闭上眼睛全程由声音指引,需要关照电脑频幕上的翻译。
问题,在这个过程中很舒适,听着雨声有点舒服地昏昏欲睡,这样不就失去了关照和注意力了吗?是因为我太困了吗?这个时候应该怎么做。
正念是对尊严和优雅的邀请。
有人问一个生物学家,你如何如此细致地获得这些大猩猩的素材的,他回答,很简单,我没有带着枪。不评判,不试图改变事物存在的方式,只需静观你的人生体验,在天与地之间,就是你在的地方,让自己看到并尊重那些需要被理解的。
你还可以以相同的不评判的,关切的注意,去尊崇那份寻求去看清和了解你人生各种际遇的注意。正如你坐在这里留意到身体的状态。
一家人骑着骆驼穿越撒哈拉沙漠,父亲骑着一头大骆驼,母亲带着地毯和包裹骑着一头略小的骆驼,三个孩子在后面的小骆驼上,最小的女孩正在跟父亲讲话,他转过身看着她说,不要再问我我们是否快到了。天呐,我们是游牧民族。我实在太喜欢这个故事了。哈哈。

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1.我们总是急于评判他人,甚至也这样评判自己。正念当下这个礼物,邀请我们从紧缩中走出来。从思想的反应性中走出来。
停止,坐下,疗愈。stop stay heal
在刺激和反应中间有一个空间,在这个空间里是你的权利和自由
最重要的是记住什么是最重要的

 

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第三周:保持铭记

正念这个词的巴利语或梵语“sati”有记住当下的含义。这是指意识到这里发生了什么。

当我们陷入困难,陷入情绪的自动反应时,这是一个真正让我们回归当下的策略。这是让正念和爱之翼参与进来的一种真正系统的方法。这个缩略词是R.A.I.N。

R是识别Recognize;A是允许allow;这是正念的识别和允许的基础,也是允许该内心品质的开始。

I是Investigate with kindness带着善意的探索,你可以把它看做是带着密切关注的探索。

N是果实fruit,当你已经识别并允许,当你怀着善意探索,就升起了临在的品质,这就允许了N,就是“不认同”Not Identified。思考N的另一种方式就是它带你回到你天生的充满爱意的觉知。(Naturl Loving Awareness)

再考虑R.A.I.N是如何工作时,你们可以想想进化的大脑,以及我们更原始的反应水平,爬虫脑、大脑的边缘系统是战斗、逃走或冻结。当我们被困住时,当我们在情感反应时,我们处于战斗、逃走或冻结(fight、flight、freeze)中。R.A.I.N所做的就是系统地改变我们的关注,以及变得友善,这使我们大脑前额叶皮层最近进化的那部分的表达。我们可以真的更宽泛地说,我们正在通过冥想进化。我们正从战斗、逃跑和冻结的反射中转变得更有能力,在更多的情境中去关注以及保持友善。

我们已经给了你一些海洋和波浪的比喻,并在我们培养关注和友善时,提到R.A.I.N,这转变是从被波浪占有,到安住在海洋中,那份饱满的关注以及和波浪的连接。

R.A.I.N开始的力量,认识并允许,它们中断了我们的习惯性反应模式,那是最终给我们的生活制造最深的痛苦。它打断了它,它实际上与一份疗愈性注意的基层接合起来。

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02-04

1. 我们要意识到“思维是真切的,但并非真实”

2. 第一步是——承认。然后是命名。

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1.如果无聊,焦虑,不安,那就去感受这份无聊的感觉是什么,恐惧的感觉是什么?还有孤独,寂寞的感觉是什么?

2.苦难源于我们对无聊,焦虑,不安,寂寞,孤独等等的的抗拒,当放下抗拒的时候,一切又开始变得顺利起来。

3.我们通过苦难和创伤来证明自己,但那不是全部的你,在欢乐时,你还会感受轻盈和愉悦,平静,娱乐等等。

4.关键不是去停止感觉,也不是对每一种感觉做出反应,而是当感觉涌现时,用爱意和接纳去感受他们。

 

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想法是真切的,但他并非真相本身

冥想,并不是你所想

命名想法是很强大的,当你能够命名什么时,他就再没有掌控你的力量了,当你能够命名想法的那一瞬间,你就不再深陷其中,不再认同它了

仅仅注意就很有用了

第一翅膀是觉知,第二是爱

与想法一起工作最大的困难,

我们总是以某种方式不断重复我们模式

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如何思维带来一个明智开放的注意力

我们花了大量的时间活在自制视频的时间,这个视频的主角就是我们自己,主要关于我们的对自我担心,我发生了什么,别人怎么对我,我需要做什么

我们的自制视频和自制电影是什么样子的

一天会产生6000个想法,98%都是昨天产生

漫画:“进入高速公路,接下来的200公里只有无聊的思想相伴”

我们脑海中进行电影是重复的,

练习:念麻烦,体会麻烦在内心飘荡,接下来,体会善意,体会在在体内的感觉

你们的想法是兴趣、关怀,还是害怕、分离

一个人常常思考和反省什么,这个就会变成他的思维倾向,经常共同激活的神经元更容易链接在一起,们的思维是有惯性的,没有想法助力的情况下,情绪需要1.5分钟过去

思维才是让情绪持久的原因,是让我们的情绪长期陷入其中的原因

思维是灵性地图的一部分

“被十几只孟加拉虎围住了怎么办”“停止假象就好了”

我们通过内心独白来维持我们的世界

训练教我们停变成止把想法变成现实的空间,想法就是想法,并非现实

留意到念头,这就是真正自由的开始,当我们意识到想法的时候,他是一系列思维的流动,我们称之为“看见瀑布”

 

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命名情绪,给我们观察、体会,又不限于其中,这种温和的命名提供了一个新的视角,重新去确认她,与其评判和对抗,不如确认

接受他们并给他们命名

当我们放下抗拒,一切都会变得顺利

不论出现什么样的感情,你都可以充满爱意地去对待他们

对自己的感受保持一份开发,是理解和智慧

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1.不仅我们的对话是不断的,我们的思想也是重复的

2.思维才是让情绪持久的原因。

3.一个小孩对他的母亲说:假如你被10几只饥饿的老虎包围,你会怎么做?妈妈说,“我该怎么办?我该怎么办”,小孩说“停止假想就好啦”

4.我们经常陷入主观的虚拟现实中

5.开始找到想法,有意识的承认正在发生的想法。

6.留意念头的发生,就是真正自由的开始。

7.不是要试图中断想法,而是建立和想法之间的联系。

8.我的脑海中经常有个猴子在荡秋千,一会荡到未来,一会儿荡到过去,有时我真想将猴子一枪毙命,但是今天我感谢了它,这是他温柔的跳到我的身上来,我们静坐于此,秋千还在飘荡

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01-05学会停留

迷失于思考
要有耐心
收缩和放松肌肉
从能感觉的部位开始扩散
完全投入的体验
为什么要学会与不愉快相处?

此问题应该转换为——》

当我不断的撤回和抵制不愉快时到底发生了什么?

1.抵制不愉快情绪的时候需要消耗能量,造成慢性疲惫,推开身体的感受

2.造成了更多的不愉快和紧张

3.内在问题,我们心灵一直知道存在那种不愉快,一直想推掉它,造成一种忧虑感,好像不远处有太多东西以致于不好处理,但是心里知道它一直存在,忧虑也一直存在,牵绊着我们

4.抵抗这种苦难,会让我们认同那个抵制的自我,认同那种更收缩的自我感,让完整的自我断开。

承认它,为它命名,为他建立一个存在空间,让其发生。“yes”

注意力的锚定点(中性或愉快的),一种感觉,一个词语,一句话。

触及,回到锚定点;触及,回到锚定点;触及,回到锚定点。

察觉(认识)&容许。

改变我们与经验的关系。

建立温柔,接纳,容许的品质。

“这个宇宙的创造力可以通过我们活着”

 

 

 

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RAIN

内容:识别,容许,探索,不认同(带你回到天生的充满爱意的知觉)

线索:就是反复的情绪,感觉和行为,这些事物导致了伤害

识别和容许是开始

 

 

 

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课时三笔记

  1. 注意力是可塑的,它可以被引导
  2. 对呼吸的觉知。自我身体的呼吸。身体和环境的呼吸。
  3. 正念呼吸。普遍练习。不要评判。确认她,温和的拉回自己
  4. 图像,想象。
  5. 当你关注于呼吸时,它是一个窗口,让你能看到自己的经历和想法。(我在冥想中一直无法做到不去控制呼吸,我总是试图控制自己的呼吸,老师提到这种情况下,就接受如其所是。)
  6. 思想流,思想瀑布。看看自己能不能通过呼吸去稳定自己,哪怕只是短暂的一段时间。
  7. 需要一份幽默感。
  8. 需要时间,慢慢来,接受当下的自己。
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